6 h# M, a2 O% c/ e% [) x; [8 |3 V/ e4 xfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;$ P' r- W$ r* u$ z
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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; Y# Y3 n" n- M" u! I- X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 f# o" g/ R: v$ G8 J5 L8 I9 c; I( u( F1 A* i) v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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$ U! X4 n! o+ P8 M) L' N( H
) y8 E4 B( r* c0 B9 I: kHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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, }6 G2 s% d5 n+ i5 h
p1 H6 y2 e' Y& M: G2 ~- o5 \# n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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$ @/ n5 A2 {; m `' B( W/ l+ p% T0 l% n! N) V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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% D) w1 p; U: H6 N, p# G, B( l+ [' a+ E" J& t, }5 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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2 n; q5 C- d+ H$ g; v7 h1 F+ |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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0 r7 T Y0 }% _0 |" ]: n. C1 j8 _' b9 j* [5 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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g, X; U- L; `9 I8 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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8 f7 ~2 _# ~9 }9 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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+ L' H! z, n- d: A% a# D6 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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( h6 t% ^1 x0 Q# o/ O8 U& |# h( B. [) ]* q8 [8 [; Q0 L/ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 J9 B; B8 T% K0 i; Z* e, z( N9 L, [; M5 l& `: `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 R. P% z! f! [4 @' b1 \* g, O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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/ i5 Q1 v8 }- X; n* x, D- a7 ?; t5 y; k! Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" x* @3 O, f8 t8 m( ?% `0 p Z- a! D" i5 ?' a! Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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}8 C1 H7 b8 r/ i6 C+ [8 ~% N" B/ q% q6 E) j+ `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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' v) A5 T6 r9 l" D+ i, T$ D6 O6 `- o/ f, p) P4 Z# u" Y0 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 a6 v% k2 A( n/ ^. X9 q; ?' }
, w% m# L( L; ?& T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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& i9 c% _" Q5 r! E5 y( G: @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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( ?/ N2 }9 C% |0 u
o- |+ T3 R+ f; x) L# n( w2 x4 Y" L5 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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, D) y$ [2 ?! \4 X! ~4 C/ I! o" r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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0 r# V4 @ E# g6 Y1 D$ O$ b* |8 B) x) v( r2 f( Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 K/ u* A1 t' V3 R+ d" j4 z s H/ n, Z+ O* d( |1 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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. b% w* ^. d4 ~0 F7 w5 \! _7 y1 \/ q! y( w% I/ W Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! o( S, M1 l8 M: e2 b/ R/ ` P. H3 V' t9 v, @% U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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& a' a- Q. p+ _* F) T. P# g/ u9 z* M& r9 t$ c% ~4 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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4 J, E+ z- N0 A7 b. d3 [8 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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5 ^. M/ C& W: Q c1 h( X: R' l1 c/ @- n7 D6 k5 O/ f+ Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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6 D) T2 S- W! ?5 D% H+ f s8 N, @6 Q( {- ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ p$ }0 h: \# N9 B- L. t, b$ g- v, O0 {( P0 l
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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: @! z, |2 n2 ?( J6 \4 F4 O- X1 H3 {& ^* j/ {/ }8 W. a( c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 d5 Z* m4 m. J# L' j4 ^' [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 S, g! W/ i& g; N; e9 O% e8 {$ V6 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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' z5 k" i( T4 n: `! W1 Q! x. {% b- }, e. {$ Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 K- z. a5 i# ~; q M8 e U; o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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" R( {0 V8 c. k) o0 T: J4 c: `& R$ _% u% X- M, r9 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* [# K0 k% D# U& f9 Q7 U) G. f# s3 _, u5 X7 H0 t) }7 ]% ^Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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: I8 y ?, _$ L4 P% E. w: O
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">" S. w8 V8 S7 t, o# p* |
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+ F: U6 ^: D- |% O& ]6 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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; q% g. v, L, O; E5 w/ _4 D8 ^( ^5 ?. p3 s, {7 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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" x" N6 n2 e0 C. l$ R8 r2 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法: ~" f% L9 X6 O ?Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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9 u, O/ u( t& e+ U# u6 [2 l; y" j0 M* ?. g5 P0 }$ G! Z% T, l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) d6 u: m: r4 F% J; p) a3 I8 L2 j" l8 `0 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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! \( k9 W8 S1 R5 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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; C/ i8 |/ w* A0 j7 v4 j$ Y
3 k- C) }4 Q% ?3 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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/ K. i4 L/ ~: F3 [ r$ U J( j9 Q/ o- K# B, t8 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ N% ]& ]+ i6 w& _4 T0 {% I+ T* q9 ^ x+ p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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, m$ |* Z- K. h" w9 ]: z7 b4 ~) a; c+ r' v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
$ ?( a, { C+ l: P4 Q/ u/ Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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E7 ]+ P; k2 T ~; f! @# c' E% p7 f, j# y P- L# kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 R+ A6 r! J- j' h+ { n) _9 n0 m0 U _8 e1 i. {" F- k8 K- ?2 x. i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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' B8 ~1 \; e+ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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4 c, M* M2 B4 [9 h9 s; M: `& h D" I: z; U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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+ h: O; m& I. s9 X- a5 S
, Y( g- a- v+ X1 }8 u( D- ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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9 Z/ k, |; f3 ?0 r8 ?6 m) V0 [# H/ |) a# l0 m( s3 {( Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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$ {1 v: Z% S5 k; z; s* Q' E" g9 {# S6 O+ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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. Y3 q5 W, R$ N: Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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k" o* r/ ]. C5 b) l1 K) v, w) _) s& J8 u* y2 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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5 O2 g6 V# _, {7 y7 k4 q H3 G" a) h* G, Q2 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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* Q! j' A+ Z) D% L- W; y+ E' g* [) p% c3 Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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; G- D) B8 \" [# E) i4 o' B% L, O/ y9 k/ s8 ?1 m8 y. L4 X9 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?7 `5 h% T4 _$ s/ d9 J& @font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: B4 D* \0 k' d! f2 y. O7 Q0 _& b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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+ u) z- h: @; t0 v4 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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9 w; j+ w S+ k& b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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* a6 m6 R% c6 r8 z# }1 n8 r, B0 j9 ^( O2 ?9 j6 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 p# p% L: H; }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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" t x* P& P( q. Q6 @: K0 O$ }, K* b* ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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( F& {# s! ]9 Y' _5 w" J- {+ ]9 D" w$ x' f* ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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0 M1 _$ k H& x- K* P* M- y8 b# w* E$ O$ H+ q# B/ R! V2 I, @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 r# M2 ?% a P8 K( v" _* j# A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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8 `, n$ c0 {5 I) k1 b; y2 g4 h- w9 d0 b! nHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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6 ~ a$ `, v. U- F4 k: I; l4 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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* x8 {0 |/ {3 `" q! h. J5 b' O( k1 t& D; [& `: K. J" w3 X9 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ i$ ?2 A5 W" u- e2 R% C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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" e* j! ?: z" N
6 d6 M4 c. t# w0 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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8 I% X, t% I( y" E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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: P. j+ m: D4 w5 W' ?3 m, i- g/ Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) ?/ M& l8 N2 F( m4 s9 M
' M6 D) J+ p% O$ _1 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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9 I; v6 q0 d" ~' l/ Z
+ L( E. J2 x- u4 Y4 ?- U, R1 u! ^, E$ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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