《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

, V- n0 Q9 D, f9 F; W2 B# N[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。



: c4 _: W& p7 Z7 j3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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2 e/ v- G3 C( E# \6 V/ C- z[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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8 v. u: g# ]$ B2 F# U: i5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。


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2 H! Q$ e1 h4 e3 \( P6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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1 W4 S5 H. `$ a. x2 f7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

" _! c; ]- M3 B) |[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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) }/ t/ J  r5 R* h8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

/ L' R8 F- `, O* l6 P, D9 u  b[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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) J. v, p3 B2 p6 w7 H9 z10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

0 S  U) i4 n$ ?, I; _) V[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

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, K: C" J) H4 D  o, e/ c" M+ G- a11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。


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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

$ ^! z. W- c( o* s% L9 l[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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- v" |1 h$ [! D  W13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

, \0 a/ N& P7 ?3 ]! ~[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。



5 P5 z. w3 ?3 s% T) t7 `% d% |/ }14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

2 @9 g% Q6 ?# I4 \9 z& ~- P[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。



15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

/ m! |* p' B3 @* C/ B0 ]* s[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。



17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。


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, e8 a/ J& _& N18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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; A9 N2 }6 \: u" B% V0 c# z19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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! x7 [( |& s# E& A9 O) L[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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/ J: Z% H- o1 R% ~6 H- t) r20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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4 B; |& \) I% r( b21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

0 i& ^  Q; Q0 E5 S0 e[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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: I$ [& s5 A3 n[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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- d6 |3 K, N9 ^; v8 k, z23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

$ w2 O7 }3 E2 T- T0 \9 s  s& V& m. j[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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' V, g9 y1 i% a* _- b, V; b24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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; U4 C8 j4 F7 j1 K25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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7 F6 s* y, w4 C9 @+ F4 n! D[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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  V( ~! l0 ^7 {! o+ o$ c3 K26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。



  N  D. V& U" i8 i+ x: j4 I( t27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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; J1 ]) b" i3 R* m- o( B9 }8 O28、从善如流。《左传·成公八年》
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[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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, V- z/ ^+ _& I, z, C8 w29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
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+ L0 O" R5 m) m, A  ~[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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6 U  N$ w" I. @/ Y/ d$ L30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

6 M  {/ B0 m" o9 s) {[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧

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