

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。# G- d8 Y! w4 ^0 k7 l, [
- k8 n6 W/ D8 J# P) B3 b; {2 u(第一篇)! Q {9 M) \/ ]7 w
- f+ Y. n( V8 F5 o+ M) s% H6 v6 J% I+ X; |9 Y: k
◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
4 B7 @8 [$ S2 [% c
# U% _, m8 U( o+ g7 f8 e◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
# @0 {2 U% | D% ]" Z' w
- n0 N* Y- t. _6 ^1 m/ T◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》: E1 C& n2 F* v4 H( s! I- n: \9 }
8 u+ _0 v6 u6 W* l◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》( T. J. e! W8 W& ^' ^5 M6 y! F
! {3 h; s1 a5 W% ]" J5 K" S◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》, e0 J- K/ X- S9 Z( E/ S: f$ L
, P9 D6 f" A. a2 y5 U) @ K◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
$ E6 J8 h8 r& x+ x) {, p) i4 j' r6 K: ^# M" K
◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》, J; M n1 l8 s* a
# @4 x- V: v e- f+ U
◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》# V j# h; E" O2 O8 k( u6 j
! X u; }# \; ~; j& m
◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》 H4 b0 G. d' G( W0 U
0 b* H, x$ v# m, H) L5 `7 G0 N6 D
◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》2 j# w9 e" {0 A6 o+ B1 F! {
( N& Y0 k* f- i5 _◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
- p8 r. w, F; N) ^+ h% ?. L+ L, C+ B- O ?! L- T5 o1 o
◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》1 F! j$ l5 G6 E- @$ v% S
3 W0 ?9 e' m V◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》 {% t) b8 m* [6 K, J( E- [/ B
% F+ S' {+ ?0 o' Y◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
O- Z5 c2 W% m/ p
$ A3 N+ [6 j; ]6 @3 n! K: S- h◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》% Y# W5 B* `6 m; `' S8 g2 Z
, f6 [; x8 R( C! ?$ S3 E4 r$ M: J
◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
7 |& O f6 R: ^! `- M3 E$ p
; g, @; M, o1 w8 @0 r◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
# k' m& F' ~% |, c- s3 V/ R1 b+ c) p% p# W( b. l. d
◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》 g& n# ]2 L7 d: u4 G
$ @( A9 i7 p; r1 r5 U◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》: a5 c/ \& U6 I/ \% [* V ]
5 s. p- e, P0 n9 a2 L; ^
◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》% {* ^, v6 N) t# M/ C
9 `, a% p3 j9 m◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》/ N% o+ d9 T5 ]! q! V
8 P4 d7 U, a6 u& B. r5 f
◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》2 ?. K9 N$ _/ x
- w' F/ Y4 ]2 [4 u* ?+ z4 u, f◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
, o n" M7 W7 |" y+ ^4 N$ ~4 j' n; ^$ P2 E; n
◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 3 r6 j* G6 q4 I3 r' W) a
0 U/ R1 j$ K# \- V2 C
(第二篇). } @7 j7 O6 l9 X! E5 N" Q
- |' \2 ~) Y7 X
◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
V0 w$ J) m( P7 r. ~: e" H! t
. `9 ^1 s3 [* Z' b◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
" b1 ^3 c& k" a2 T
2 V, K9 {" J% y" n0 V◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
- }1 \3 o9 z# ?/ z- l8 e+ T; t) m* x5 r4 @$ O6 Z- s
◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》3 C j! U9 h, A: L* i
Q U& U$ a y4 Y: ?/ ?6 e◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
2 }3 z3 `0 G/ P$ O, D& y( V2 P9 A" N" E& n) x
◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
( [) m& i5 n- V. W
; {. g" b/ o3 v! ] U8 Z0 d. h◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
3 b; ]/ A; J% i, ^; v
N" q8 I4 K, Y+ @% z- l◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
8 `' P7 r& Y$ N, O: V, S1 k! i; {" P/ n3 D" ^
◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
0 E) m& Z! M" K3 s( n' H' o, J9 J" {% }2 L! K
◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
6 T9 x x/ }; ]# {. t$ n% |
$ f0 @8 e' ?1 g7 u8 ^, y◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
: Q( U; V$ w4 x& c+ S1 t
+ J" L9 e, y6 l◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》7 S4 x+ z; i. y6 U7 V( f
, D8 L9 N6 v8 V4 @ l◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》- _ k# r' L2 f6 g8 \
- |* g! v6 ]4 l
◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》0 `6 l' N n6 M, c$ \7 X+ H0 k6 @
0 B- k- W3 K) a* p3 k◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》: R" u8 Y4 ?8 i& @) ^3 B% |/ E6 B
. ]' u5 x) {! `" [4 i
◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》; H1 P# w5 P2 A+ `7 ]
2 \1 W% B4 v2 j7 Y; W' U
◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》1 }- Y) u) T9 K* k3 w
2 N0 f4 s# f. b# b5 q
(第三篇)
9 Z2 x% O* H- H: \9 M o/ {
# J& V! S$ e" p8 u6 K◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
" l8 Z3 U, M' R- _
: a2 G+ ^+ f- w; u: g◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
. A5 t' W# g, | H5 i: f5 B
2 _! Y% I& m0 q; k◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
/ R2 C1 B1 E; o2 a2 }6 Y/ A% [" _) n2 S( `! P
◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》' X! L6 B J0 c/ f O
" [) ?8 e" J/ Z# L5 Z$ u o
◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》
& ^ p/ K: w6 M% T; l: W1 b# {
5 |2 w1 E. L) S9 d5 _1 l# w◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》$ `* d2 P/ T) U
6 A% R, J; t* g0 t$ N6 y U
◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
1 W! r% x) q) ], Z6 [1 W B: Y7 |
% i8 m; f' u6 j" r1 P3 [: m◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
% i' J6 {/ L+ X' p; g* q+ y2 E2 L9 i
◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》4 g" Z7 a/ _" E) ?, Z$ x3 Y
# k: b4 P1 F2 i5 F3 z* u
◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》: g& G, q( Q; ?4 n- v
+ p$ p6 L. K' \+ V. Z6 ?: j4 J
◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
/ f; M2 I1 B' b( v' o% }! u8 ^' v; { a$ p' r! m8 q
◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
5 u+ Y9 ^$ o( k) @5 | `, _! a p- s9 g- n; k2 n+ M: v
◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
# C3 q4 d2 m- g
! ]+ F }* Z1 Y; k◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
9 c5 g- k) z, i7 M# W8 [ g4 \/ e) `: n+ ^
◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》
6 y3 Q( Y: r9 H, R1 E1 R5 U a" j t( Z9 b
◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》' @. K3 Z: c6 L8 U- a3 D+ A
0 F! r8 i/ O8 U; R% o! _, N
◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
& E* p. U) h+ E {! E- \9 B8 T1 v/ ~$ ]) ^" H
◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
. _# U9 C, V i0 y2 n9 W2 o, m) `
0 D1 t4 `5 O4 ^# r6 z* x; R$ \4 s◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》8 ?; L) ~2 R$ z7 @/ Y$ {
5 ]1 \2 d& M. I s% c7 z◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
% D7 g1 [" I* q7 T4 K( N9 |0 B9 G' N& R" J- R& g3 ^7 x
◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
7 g% O: f: V" X- `# [: u# f
* q% D1 I( x6 ?4 J6 V* u(第五篇)% ], I, R: Z1 A; f
& S* U; G1 n& F% ?* M# ]7 F
◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》% z& k2 p8 d% s$ u
* i' V- f5 ]2 b0 V- F% A
◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
5 X; l2 g+ _5 x+ D- N6 U; I/ r* |( t/ ^: m1 h. |0 V1 ?
◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
* O# V T: \' H) J8 x3 |* H. f2 }) i0 F5 s, \5 S$ W
◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
; j& m! G+ v6 i; W& U+ ^) Y' A
◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》! X! P8 ~9 e v! A' k
5 B4 M( i8 X5 o* F' _( i9 R
◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》+ A+ E& {' o4 C9 c: g2 H* q
1 q+ f. x2 z/ x/ q◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
* `/ d. ~& {& ^- `6 R* O: U! M: }5 S, Z7 P# C6 e# ?
◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
! D5 @: z9 S1 ]- o1 g' F9 }" n7 o- P
$ s# G9 q% j# f' n( C◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》
1 `, r3 Y# [1 z% U+ W, c9 |$ F( }" T
3 p, \( d; Q; o, j) X◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》" y- O' S. P F( q( i' o8 c
: o# o2 j; I2 y4 O' }- O
◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》 z! y1 c9 l$ h
4 ]% M9 L7 K) Z* B x; Y# n) ]◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》
* Q! d- i. J. B* o. \' _8 K0 q |. F
◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》- ?( C4 d$ A J3 H
5 J; r/ E3 ~0 H1 g◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》4 P/ P0 S9 A2 P; d( I& r+ k
5 f" k8 G5 V9 T* K◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
4 _2 O* E5 s; s0 a; w
2 H, C* u7 k% ~1 Y7 H) q◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》* ~3 T$ _' Z( f+ [
' H/ E$ C& e. U8 x: x◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》7 @" N, V- a* T4 Q6 l* C
7 `) k9 Z4 A, L" B
' _ s/ G3 t( A" d$ i% Q5 z- ~8 \6 s/ J
(第六篇)* S9 s0 S8 l9 u* L
* t0 A6 u0 W5 e7 |1 d* S! a$ @4 ? # Z- v1 N8 B) ^5 A7 c6 b. `1 z
) M- U' n+ R3 z# i+ f* A6 p/ ~如果大家觉得不错,回复一下,谢谢了。 |
评分
-
查看全部评分总评分 : 文银 -4
|