古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》

解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。

9 Z# ]* R' _% m( \2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
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3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

8 ~5 X8 Y; t3 L& }, m2 }解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。

4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》
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& X8 N! V' h* `$ G, a, c解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。
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5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》

解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。

% M5 B3 Z* }" `- m二、在待人上：
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3 L8 M2 {$ H& Z. N6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》

. N! k, ?2 f$ {+ l3 V解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。
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! M: X. g; Q9 M; u+ s7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
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/ a# y- {) |) `) a6 W- R7 |解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。

8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》

解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。

( b+ g# ]$ \+ R9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》

1 \' k9 Q6 o2 G! ^% s* Q9 y" e% }解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
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5 s% B6 P& m7 i1 B4 G三、在心态上：
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6 |  d+ D. V* w+ b) M10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》
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4 y7 o7 O+ T7 j2 Q: @解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
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11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》
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  d( N: c  c2 ~- O8 r& u解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
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四、在操守上：
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( s: f- ?7 h/ x12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》
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解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》
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& V4 ]7 c9 `8 o3 s+ Y* d; Q解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。

14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》
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解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。

" D* k! W5 v1 o0 B: B" B4 F. I五、在立身上：

15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》

9 f0 f$ H. u4 o9 P解释：君子定要求自己，小人只要求别人。
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9 k3 N- b, u7 J. O5 l; O16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》
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解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。

17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》

解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。